مجله خبری تشریفات

در تعیین میوه و تزئین آن اعتنا فرمائید
پذیرایی با میوه در میهمانی ها از مداقه ویژه ای شامل تشریفات ترحیم مشهد است. به خواسته اینکه بتوانید پذیرایی شیک و مدرنی داشته باشید می‌توانید از گذشته میوه های پذیرایی را پوست گرفته و با سلقه خودتان تزئین نمایید. در‌این موقعیت، شما با نادر ترین هزینه خیلی شیک از میهمان ها پذیرایی میکنید.

در همه موقعیت، تنوع میوه ها منجر خوب شدن پذیرایی نمی‌شود، بلکه روش دکورا سیون و تزئین آنان، از پذیرایی شما یک پذیرایی شیک و امروزی می سازد.

در‌این‌صورت‌ شما میتوانید در بالا همه میوه ها را پوست گرفته و در طرح های متعدد کوچک فرمایید. بعداز آن، در ظرفی مطلوب به طور منظم میوه ها را روی هم بپینید. به کار گیری از سیخ های چوبی برای تزئین میوه ها نیز آیتم قابل قبولی میباشد. در صورتیکه شما میوه ها را به طور منظم در سیخ های چوبی قرار دهید میتوانید خیلی آراسته میوه ها را در کاسه مطلوب کنار هم قرار دهید. همینطور شما میتوانید میوه ها را به طور ترکیبی در سیخ ها چوبی قرار دهید.

پوست به چنگ آوردن میوه پیش از ضیافت هنگامی التفات متعددی دارااست که شما می‌خواهید از میوه هایی مانند آناناس و نارگیل برای پذیرایی استعمال فرمائید. این میوه ها به رنج چوست گرفته می‌شوند و قرار دادن آنان به صورت درسته در پیاله میوه عمل اشتباهی میباشد. در فیض، این میوه ها را مطلقا پیش از میهمانی، پوست گرفته و در کاسه مطلوب قرار دهید.

از ژله های رنگی به کارگیری فرمایید
ژله های رنگی ضمن اینکه شیوه تنظیم آسوده و سوای دردسری دارا هستند، موجب میشوند که میز خوراک زیباتر و جالب خیس شوند. ژله ها در رنگ های متنوع جانور می‌باشند که شما میتوانید بسته به ذوق و سلیقه خویش اشکال آنان‌را گزینش فرمائید.

استعمال از ژله ها معدود هزینه ترین رویه ممکن برای تزئین میز خوراک به‌حساب می‌آید و در کنار آن، سبب میگردد که یک پذیرایی شیک و امروزی از مهمان ها داشته باشید. ژله رولی نیز از اشکال ژله های امروزی میباشد که شیوه تنظیم سادگی دارااست و به شیک شدن پذیرایی شما یاری می نماید.

همه این مفاد، نکات و ترفندهایی پراهمیت به مراد پذیرایی از میهمان ها میباشند که سبب میگردند شما پذیرایی شیک و امروزی تری از میهمانان خویش داشته باشید. در‌این‌صورت‌، میهمان ها از پذیرایی شما راضی خیس بوده و با حسی عالی میهمانی را سوراخ می نمایند.

در فیض آحاد این مفاد، می اقتدار ذکر کرد که برای داشتن یک پذیرایی شیک و امروزی ما یحتاج وجود ندارد که از خوراکی ها و غذاهای متنوع و در وسعت زیاد به کار گیری فرمائید. بلکه می‌توانید با استعمال از کمترین تجهیزات همچون مواقعی که گفته شد، شایسته ترین و بی دردسرترین پذیرایی را از مهمان ها داشته و در کنار آن، از کنار مهمان ها بودن لذت ببرید.

در پلان های کهن در بخش نمای شمالی ، تراس تشریفات ترحیم مشهد خلوت وجود نداشته میباشد ولی در پلان های اوضاع جانور وجود داراست .
در پلان های منزل توکلی خلال اضافه شدن ایوان خلوت در نمای شمالی ، سه عدد پنجره رو به تراس خلوت تاسیس شده است .
در پلان های تازه خدمت های بهداشتی در طبقه ی همکف اضافه گردیده‌است .
اقدامات مرمتی انجام یافته در منزل توکلی بعد از نوسازی
1 – ردوبدل کفسازی مهتابی
2 – بده بستان عایق پشت بام از کاهگل به قیروگونی
3 – ایجاد کرد دیوار فی مابین دو بخش نوکرنشین و اعیان نشین که پیشین تخریب گردیده بود
4 -گردآوری مصالح فرسوده واجرای دوباره به طور اصولی وبا مصالح مطلوب
5 – به کارگیری از عایق رطوبتی برای دیوارهایی که در معرض رطوبت می‌باشند
6 -شناسایی رطوبت رو به بالا باطن ایوان منزل:
7 -ترمیم رخنه‌ حد فاصل سقف با دیوار
8 -ترمیم سوراخ دربین زمین وسازه
9 – ترمیم سوراخ مواد ومصالح چوب گچ و آهن
10 -ترمیم رخنه‌ خطی
11 -ترمیم شکاف رانش توشه یا این که فنداسیون
12 – ترمیم اجرکاری در نما
13 – ترمیم سقف چوبی
14 -ترمیم کف سازی ایوان
15 -ترمیم در و پنجره

امام زاده با تقوا تا زمان‌ها محل معاش دیرین‌سال‌ترین تشریفات ترحیم مشهد چنار اهل ایران بود. این چنار تحت عنوان نشان شمیرانات شناخته میشد و به اندازه‌ای گران قدر بود که سایه هر یک از شاخه‌های آن نصیب متعددی از تراس محوطه را می‌پوشاند و محل استراحت و عبادت زائران بود. دیرین‌ترها می گویند برخی از اساتید مدرسه، کلاس‌هایشان را پایین سایه این چنار برگزار می‌کردند. عمر درخت پیر به صحت معین وجود ندارد؛ البته به اندازه‌ای بوده که آن را در لیست به جا مانده فرهنگی کشور‌ایران به تصویب برساند.

اطراف تنه چنار امامزاده به ۱۵ متر می سید و هریک از شاخه‌های آن به تنهایی اندازه یک چنار بلندمرتبه قطر داشتند. خلاصه آنکه درخت بلندمرتبه یکی‌از دوست داستنی‌ترین جاذبه‌های توریسم این جای مقدس بود. ولی بعداز کم آب شدن قنات تجریش، بخشی از آن که در امامزاده قرار داشت، گرد هم آیی کرد و همین زمینه منجر زخم دیدن چنار شد. از طرفی پس از سیل تجریش، طرح‌های جدیدی برای حیطه اپلیکیشن‌ریزی گردیده بود و چنار در میانه این طرح‌ها قرار داشت. به همین ادله سازمان ارثیه فرهنگی فرمان جدا چنار را صادر کرد. یک شب درخت را جدا کردند و فردا صبح دیگر خبری از چنار تعالی عدم وجود و درخت پیر فقط در خاطرات کهن‌های تجریش باقی ماند.

نذر نمک در امامزاده پارسا (ع)
یکی ترسیم‌های این امامزاده نذر نمک میباشد؛ کسانی که به حاجت خویش می‌رسند، نمک نذر می‌نمایند. نمک‌های نذری نیز بین زائران امامزاده توزیع می شود. نمک در فرهنگ وتمدن اهل ایران علامت برکت و روزی بیشتر در سفره‌ میباشد. اما این فلسفه کنونی نذر نمک میباشد.تاریخچه نذر نمک به وقتی بازمی‌خواهد شد که در ناحیه تجریش برف متعددی می‌بارید و بخاطر لیز شدن زمین، بخش اعظمی از عموم زمین می‌خوردند. از آن فرصت عموم نمک نذر می‌کردند تا با پاشیدن روی برف‌ها، آن‌ها‌را آب نمایند و عابران جراحت نبینند. این شغل نادر‌نادر به یک ترسیم تبدیل شد و تحت عنوان ترسیم نذری امامزاده پارسا شناخته شد.

این گلشن در محدوده تجریش و شمیران تشریفات ترحیم مشهد واقع گردیده و شیب آن از شمال غربی به جنوب شرقی میباشد.
تندی این شیب درمحدوده همسایه بنای اساسی به حدی میباشد که کف طبقه اولیه سازه با نصیب جنوبی گلشن و سقف آن با بخش شمالی گلشن هم سطح میباشد.
زمین کلان و پرشیب سمت جنوبی عمارت گلشن را با ساختن سنگ چین ها به طور هفت طعه مسطح درآورده بودند که هر یک از این قطعه ها با یگری یک‌سری متر اختلاف سطح داشت.
این گلشن بنابر متن ها مستند مشتمل بر دو گلشن بیرونی اندرونی بوده میباشد.
گلشن بیرونی به عبارتی باغی میباشد که اکثر اوقات بانام گلشن بهشت گزینه گفت و گو قرار گرفته و عمارت کنونی نیز در‌این گلشن قرار داشته میباشد.
ولی گلشن درونی آن طور که گفته می‌گردد، در سمت جنوب غربی قرار داشته و احتمالا هم عصر گلشن پردیس میباشد.
استخرها به نسبت حجم زمین و مسافت از عمارت بلندمرتبه و گران قدر خیس می‌شد و جهش فواره ها از حیاط طبقه دوم منظری بس دلگشا داشت.
تخریب استخرهای گلشن در‌این مجال ممکن میباشد به جهت اعتنا به امتداد خیابان های جان دار گلشن و خیابانهایی که می قدرت گمان پیروزی که هنگامی جزئی از محدوده گلشن بوده اند.
ورودیها و خیابانهای گلشن با اعتنا به حالت قرارگیری و همجواری آن با گلشن های دیگر و مسیرهای رفت و آمد احتمالا ورودیهای زیادی داشته میباشد.
براساس متن ها مستند گلشن پردیس هفت ورودی داشته میباشد.
دو در در شمال، سه در در جنوب، یک در در مشرق و یک در در مغرب.
با دقت به اینکه گلشن نسبتاًً هم زمان با قصر محمدیه و به قصد قربت به دربار ساخته شد، بدین ترتیب بدور از ذهن وجود ندارد که ورودی مهم گلشن نیز در ضلع شمال آن که در حدود این قلعه میباشد، قرار داشته باشد.
در والا ورودی گلشن به مسافت تقریبی دویست گام آنسوی قلعه محمدیه واقع بوده میباشد.
در عرصه قدیم گلشن می قدرت دو مظهر قنات در شمال و جنوب گلشن روئت کرد.

بقاع امامزاده احمد و حوا خاتون در روستای موت آباد، ۱۲ کیلومتری تشریفات ترحیم مشهد شمال شهر اراک جای دارد. ساختمان حرم امامزاده احمد و حوا خاتون ، بنایی قشنگ، دیرین و ارثیه از عصر صفویه میباشد که بافت مهم خویش را محافظت کرده و با وجود تعمیراتی که در آن انجام یافته، از در بین نرفته میباشد. بقاع امامزاده احمد و حوا خاتون ، متشکل از دو نصیب میباشد. بخش ابتدا، مقبره امامزاده حوّا خاتون میباشد که گنبد آن نادر خیز و یک پوش میباشد. و فضای دوم، مرتبط با شاهزاده احمد میباشد که گنبد آن مخروطی بلند ۱۲ شکاف دو پوش میباشد و روی آجرهای آن تزیینات ترصیع کاری به‏ شکل نقوش هندسی با کاشی‏ های فیروزه‏ای و لاجوردی و سپید رنگ به‏ عمل رفته میباشد. موت آباد یکی مرکزها سابق در بافت قدیم فراهان محسوب میگردد و حرم امامزاده احمد و حوا خاتون اثری میباشد از قبلی های بدور که به حیث می‌رسد مرتبط با سال های ۴۰۰ و ۵۰۰ ه. ق است
در سال ۱۳۸۴ هـ . ش بوسیله ردیف آهنی، گنبد بقاع استحکام یافته میباشد. در فضای پایین گنبد، ازاره سنگی جای دارد ودر نصیب ذیل گنبد شمسه‏ای به رنگ قهوه‏ ای، رنگ زرد و آبی‌رنگ نقش شده و بدور گنبد، نقش‏های دایره‏ای و در نزدیکی با رنگ‏ های آبی‌رنگ و رنگ زرد تزیین گردیده‌است.

سابق‏ ترین سنگ نوشته روی دیوار مقبره، متعلّق به قرن ششم هجری میباشد. اتاق آرامگاهی بقاع به‏ شکل هشت‏ ضلعی و دارنده یک فضای چهار صفه‏ ای میباشد که دارنده چهار طاق بسیار عمیق میباشد. ایوان مهم و گذر مقبره از جانب جنوب میباشد و دو اتاق خواجه نشین متعلّق به عصر قاجاریّه به آن افزوده گردیده است. فرصت تشکیل داد این سازه را در بین سال‏ های ۶۷۰ و ۶۸۰ هـ . ق تقریب زده‏ اند؛ ولی روی یک کدام از سنگ نوشته‏ ها تاریخ ۴۸۷ هـ . ق تصویب میباشد. کنار حرم، مسجد نسبتاً بزرگی جای‌دارد که دارنده خشت کاری و با کاشی‏ های فیروزه‏ای ترصیع بندی گردیده است.
در قبل روی قبر، صندوق چوبی نفیسی قرار داشت که در تاثیر افتادن شمع و حریق دریافت کردن آن نابود شد و حدود پنجاه سال قبلی، بارگاه فلزی مشبّکی با نقوش هندسی درست شده و روی مرقد نصب بود که در سالیان اخیر مکان آن را با بارگاه طلایی رنگ عوض نموده‏اند.

در اطراف سرزمينهاي اسلامي مکانهايي وجود تشریفات ترحیم مشهد دارا هستند که منتظران يار در آن ها گرد مي آيند و به ياد عزيز مهاجرت کرده خود نجواهاي عاشقانه رمز مي دهند. اين مکانها که هرمورد به نوعي يادگار حضرت موعود می باشند براي کلیه شيعيان مقدس میباشد و بزرگداشت آنان وظيفه اي همگاني به شمار مي آيد.

براي آشنايي بيشتر شما عزيزان با مساجد، مقامها و اماکن خاصي که يادآور آن امام درانتظار هستند، بر آن شديم که در هر شماره به اجمال يکي از اين مکانها را معرفي کنيم. باشد که مورد قبول حضرت موعود واقع خواهد شد.

يکي ديگر از مساجد دارای اسم و رسم و مهمي که همواره مورد دقت مسلمانان بوده مسجد تشریفات ترحیم مشهدشريف کوفه هست. اين مسجد از جهات مختلفي حائز اهميت میباشد که به برخي از آنها در بخشهاي بعدي اشاره گردد ولی آنچه که باعث دقت بيشتر شيعيان به اين مکان مقدس گردیده‌است؛ عنايت خاصي است که حضرت مهدي(ع) به اين مسجد دارا هستند. در نصیب حکايات بيان شود که بسياري از سعادتمندان در اين مکان لبریز برکت توفيق زيارت امام(ع) را پيدا کرده اند. افزون بر اين براساس روايات زيادي از جمله روايات پر اسم و رسم »مفضل«، بعداز ظهور آن حضرت، کوفه مرکز حکومت و مسجد جامع آن، راءس قضاوت و اجراي عدالت شود.

در روايتي که مفضل از امام درستگو(ع) نقل مي کند، درباره جايگاه مسجد کوفه در عصر ظهور چنين آمده می باشد:

قلت: يا سيّدي فأين تکون دارالمهدي و مجتمع المؤمنين؟ قال(ع): دار ملکه الکوفة و مجلس حکمه جامعها...1 .

[به امام راست گو(ع)] عرض کردم: سرور من! محل استقرار حضرت مهدي(ع) و مکان تجمع مؤمنان بعد از ظهور کجا خواهد بود؟ حضرت در جواب فرمودند: پايتخت آن حضرت کوفه و راس قضاوتشان مسجد جامع خواهد بود...

درباره مسجد ایا صوفیه ترکیه

مختصری از تاریخچه مسجد ایا صوفیه

مسجد ایا صوفیه تاریخچه جذاب و قابل توجهی تشریفات ترحیم مشهد دارااست که می‌توان آن را به سه قسمت از روم تا بیزانس، از کلیسای ایا صوفیه تا مسجد ایا صوفیه و از موزه ایا صوفیه تا مسجد ایا صوفیه تقسیم کرد. در یک تقسیم بندی دیگر می‌قدرت از ترتیب کلیسای اول، کلیسای دوم، کلیسای سوم، مسجد، موزه و مسجد دوم به کار گرفت. درپی درباره این نصیب‌ها تشریفات ترحیم مشهد بیشتر سخن خوا هیم زد. با ما همپا باشید.

کلیسای اول

همانطور که در صدر هم بیان شد، در محل کنونی ایا صوفیه در صدر یک کلیسا قرار داشت که فعلا چیزی از آن باقی نمانده میباشد. این کلیسا که تحت عنوان کلیسای تعالی شناخته می شد، مرتبط با زمان کنستانسین دوم بود و در کنارش یک قصر شاهنشاهی و یک کلیسای خرد به اسم حاجی آیرین قرار داشت. گفته می‌شود در حین فرصت مجال ساخت کلیسای والا کلیسای حاجی آیرین معبد مسیحیان بوده است.

کلیسای دوم

در سال ۴۰۴ میلادی اسقف قسطنطنیه محکوم به تبعید شد. این تبعید به یک کودتا انجامید که فایده این کودتا هلاکت بی نقص کلیسای بلندمرتبه بود. پس از این جریان تئودئوس دوم فرمان تشکیل داد کلیسای دوم را صادر کرد. این کلیسا در سال 415 میلادی افتتاح شد.

در سال 532 میلادی توشه دیگر کودتا بزرگی در استانبول پدیدآمد که در جریان آن خساراتی به بناهای تاریخی برای مثال ایا صوفیه وارد شد. بعضی از سنگ‌های مرمر کلیسای دوم از این آسیب‌ها جان سلامت به در بردند. مجسمه دوازده بره علامت دوازده حواری نیز برای مثال چیزهایی است که از کلیسای دوم به مکان مانده می باشد. چیزهایی که از کلیسای دوم ارثیه می باشد، موقتی در ایوان مسجد قابل رویت می‌باشند.

درباره مسجد ایا صوفیه ترکیه

مختصری از تاریخچه مسجد ایا صوفیه

مسجد ایا صوفیه تاریخچه جالب و قابل توجهی تشریفات ترحیم مشهد دارد که می‌توان آن را به سه قسمت از روم تا بیزانس، از کلیسای ایا صوفیه تا مسجد ایا صوفیه و از موزه ایا صوفیه تا مسجد ایا صوفیه تقسیم کرد. در یک تقسیم بندی دیگر می‌قدرت از ترتیب کلیسای نخستین، کلیسای دوم، کلیسای سوم، مسجد، موزه و مسجد دوم استفاده کرد. در ادامه درباره این نصیب‌ها بیشتر کلام خوا هیم زد. با ما یار باشید.

کلیسای نخستین

همان گونه که در صدر هم بیان شد، در محل کنونی ایا صوفیه در بالا یک کلیسا قرار داشت که فعلا چیزی از آن باقی نمانده میباشد. این کلیسا که تحت عنوان کلیسای بزرگ شناخته می شد، مرتبط با فرصت کنستانسین دوم بود و در کنارش یک قصر شاهنشاهی و یک کلیسای خرد به اسم حاجی آیرین قرار داشت. گفته میگردد در طول زمان مجال تشکیل داد کلیسای والا کلیسای حاجی آیرین محل پرستش مسیحیان بوده میباشد.

کلیسای دوم

در سال ۴۰۴ میلادی اسقف قسطنطنیه محکوم به تبعید شد. این تبعید به یک کودتا انجامید که بهره این کودتا هلاکت بی نقص کلیسای گران قدر بود. بعد از این جریان تئودئوس دوم امر تشکیل داد کلیسای دوم را صادر کرد. این کلیسا در سال 415 میلادی افتتاح شد.

در سال 532 میلادی توشه دیگر کودتا بزرگی در استانبول پدید آمد که در جریان آن خساراتی به بناهای تاریخی به عنوان مثال ایا صوفیه وارد شد. برخی از سنگ‌های مرمر کلیسای دوم از این زخم‌ها جان سلامت به در بردند. مجسمه دوازده بره آرم دوازده حواری نیز به عنوان مثال چیزهایی می‌باشد که از کلیسای دوم به مکان باقیمانده است. چیزهایی که از کلیسای دوم به جا مانده می‌باشد، موقتا در ایوان مسجد قابل رویت می باشند.

محرمات اعتکاف

چه چیزهایی در اعتکاف حرام تشریفات ترحیم مشهد یا این که مکروه است؟ آیا کتف زدن، استعمال از رایحه و نگاه کردن درآیینه حرام هست؟

پنج چیز بر معتکف حرام است:

نخستین: تمتّع از همسر، خواه به جماع باشد یا این که لمس و بوسیدن بنابر احتیاط.

دوم: استمنا، بنابر احتیاط، هر یک‌سری از روش حلال باشد، مانند ملاعبه با همسر.

سوم: بوییدن عطریات و بوهای خوش، هر چند با قصد لذت نباشد.

چهارم: دادوستد، بلکه مطلق تجارت، اگرکه ضرورتی در کار نباشد.

پنجم: جدال بر رمز مسائل فقهی یا این که مادی، به قصد غلبه کردن بر طرف مقابل و اظهار فضیلت.

براین اساس، کتف زدن و نگاه کردن در آیینه روا میباشد، ولی استعمال تشریفات ترحیم مشهد از رایحه حرام است.

در زمینه ی چیزهایی که بر معتکف مکروه میباشد، باید جمعاًًًًًَ بگوییم: پرداختن به کارها مادی و مطالعات مرتبط با آن مکروه میباشد.(۱)

پی‌نوشت:

۱. توضیح المسائل مراجع، ج ۲ ص ۸۰۴ ملحقات رساله آیت‌اللّه مکارم شیرازی.

* مبطلات اعتکاف

انجام دادن چه کارهایی، اعتکاف را فسخ می‌نماید؟

آیه‌ها عظام امام، خامنه‌ای و فاضل: هر کاری که مبطل روزه می باشد و نیز تماس و آمیزش (هرچند در شب باشد)، اعتکاف را فسخ می‌نماید و بنابر احتیاط واجب، جاری ساختن دادن بقیه محرمات اعتکاف نیز مبطل اعتکاف میباشد.(۱)

آیه‌ها عظام بهجت و صافی: هر کاری که مبطل روزه میباشد و نیز آمیزش (هرچند در شب باشد) اعتکاف را فسخ می‌نماید و بنابر احتیاط واجب، اعمال دادن محرمات اعتکاف نیز مبطل اعتکاف میباشد.(۲)

آیت‌اللَّه تبریزی: هر کاری که مبطل روزه میباشد، اعتکاف را نیز فسخ می‌نماید؛ اما جاری ساختن دادن محرمات اعتکاف - به جز آمیزش - مبطل اعتکاف وجود ندارد. (۳)

آیه ها عظام سیستانی، مکارم، نوری و وحید: جاری ساختن دادن محرمات اعتکاف و هر کاری که مبطل روزه می باشد، اعتکاف را فسخ می‌نماید.(۴)

حرم امامزاده عبدالمطلب تشریفات ترحیم مشهد در چهار کیلومتری روستای پیک از توابع شهرستان زرندیّه و در کیلومتر چهل بزرگ راه ساوه ـ طهران واقع گردیده است.این سازه بسیار بدیع‌خیس و شاخص‌خیس از دیگر بناهای روستا بوده و به منجر مقام اعتقادی و مذهبی آن دربین عموم محل بسیار آیتم اعتنا هست. زیارتگاه ”امامزاده عبدالمطلب” در لبه جنوب غربی روستا و نسبتاً در مسافت یک کیلومتری آن و فی مابین تپه ماهورهای نادر طول حومه روستای ” پیک” واقع گردیده که به وسیله یک جاده خاکی به روستا مرتبط می‌گردد.

قسمت های تشکیل دهنده گروه امامزاده
بنای امامزاده عبدالمطلب در برگیرنده دسته امامزاده حسینیه، انبار، غسالخانه، اتاق‌های اقامتی، دستشویی و اتاق کفش‌کن میباشد.

صورت ظاهری
از درون به طور یک مربّع چهار ضلعی به بعد ها حدود ۵/۸×۷ متر میباشد که از خارج از پی به طول حدود ۳ متر چهار ضلعی و آن گاه به طول ۷۰/۱ به طور هشت ضلعی میباشد و بر روی آن، گنبد به طور مخروطی از درون و هرمی ۱۲ سوراخ از بیرون تاسیس شد‌ه‌است.در طرفین مقبره، دو اتاق به بعدها ۷۰/۲×۲۰/۳ نزدیک به سال ۱۳۳۰ تشکیل‌شده و روی آن‏ها نیز دو اتاق خرد تاسیس گردیده‌است. در حین قاجاریّه و نزدیک به سال ۱۲۵۰ هـ. ق، تراس با شکوهی به مقبره الحاق گردیده که طول آن ۵/۶ متر میباشد.زیارتگاه تک ایوانه ذکر شده کلاً دارنده یک صحن با پلانی مربع صورت است که گنبد مهم بر روی آن واقع گردیده و تک ایوانی نیز در سمت شمال آن جای دارد.

در طرفین این حیاط، تک حجره‌هایی دو طبقه وجود دارااست که راه و روش ورودی به بام از درون حجره شرقی میباشد. گنبد سازه مثلا گنبدهای هرمی صورت ترکدار میباشد که به طور دوازده وجهی بوده و به طور دوپوشه و با خیزی معدود در گنبد فوقانی انجام گردیده‌است. طرز اتصال گنبد بیرونی به گنبد درونی درین سازه بسیار قشنگ و چشمگیر میباشد.

گنبد سازه، هرمی ۱۲ رخنه‌ به طول حدود ۱۵ متر از کف زمین میباشد که با کاشی‌های فیروزه رنگ به بعد ها ۸×۱۸ سانتی متر هنرمندانه و بسیار خوشگل طرّاحی گردیده بود. دیوارهای بقاع با آجرهای ۲۲×۲۲ و به قطر ۷۰/۱ متر پوشش یافته و
سقف مقبره به طور ضربی ایفا شد‌ه‌است. در صحن والا مقبره، تعداد ۱۳ اتاق به بعد ها تقریبی ۵۰/۴×۱۰/۳ متر به عنون زایر سرا درست شده و قبور ۶ شهید زمان نزاع تحمیلی زینت نصیب آن میباشد.

این سازه نیز همچون عمده بناهای تاریخی جانور در محل، از ساخته‌های عصر صفویه می باشد.