امامزاده سید حمزه (علیه السلام) از سادات تشریفات ترحیم مشهد درست النسب آذربایجان بوده و در دربار فرمانروا محمود غازان و پاد شاه محمد خدابنده (اولجایتو) از تقرب و احترام خاصی داشت، حتی روزگاری نیز سمت وزارت و دفترداری الجایتو را دارای مسئولیت بود که آنگاه گوشه گرفت و باقی قدمت به زهدوتقوا و تقوی و عبادت سپری نموده است. با وجود اینکه از مشاغل دولتی مسافت گرفته بود، گشوده آیتم دقت و اکرام فرمان روا بوده و شبی که از پیشگاه فرمانروا عازم منزلش بود، در کوی سرخاب تیری به او اصابت کرد و در همانجا رخت به سرای فانی کشید و در محل فعلی مقبره به خاک ودیعت شد. آستان سید حمزه در زمان سده های قبل آیتم احترام عموم و حکومت های وقت بوده و محلی برای «بست» نشستن و تخفیف در مجازات مجرمین وجود داشت. جمعی از نویسندگان و محقیقن در حین ادوار پیشین به برخی از مختصات جناب امامزاده سید حمزه و آستانش پرداخته اند.
ملا محمد امین حشری علاوه بر تکرار مطالب مرتبط با وجود مصحف شریف در حرم می نویسد:
مولد شریفش از خواف میباشد و فرمانروا غازان به کلام مورد نیاز البهجت وی تمایل آحاد داشته اند و در اکثر سفرها وی را با خویش می برده اند، وفاتش در سنه سبع عشر و سبعمائه واقع گردیده.
شجره طومار ی جناب امامزاده سید حمزه آیتم تأیید گروهی از نسب شناسان و دانشمندان میباشد. آنها در سده های متعدد به تأیید نسب طومار ی وی پرداخته اند. او‌لین هر کس نسب طومار ی آن جناب را بیان کرده، جناب نسابه کبیر الشأن ابن عنبه معاصر با امامزاده سید حمزه (علیه السلام) میباشد. متن نسب طومار ی وی که با ۱۶ واسطه به هفتمی امام معصوم شیعه ها حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السلام) میرسد براین اساس میباشد:
حمزة بن حسن بن محمد بن حمزة بن امیرکا بن علی بن محمد بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن حسین بن محمد بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الامام الهمام موسی الکاظم (علیه السلام).
بعداز ابن عنبه، گروهی از محققین و نسب شناسان، نسب طومار ی وی را در کتاب های خویش بیان کرده اند و بعضی نیز به نادرست واسطه ها را از ۱۶ گزینه به سه گزینه تقلیل داده اند. بیان کننده در حین سید محمدرضا طباطبایی جناب سید حمزه را در زیارت طومار ها جانور در مقبره، فرزند بلاواسطه ی حضرت موسی کاظم (علیه السلام) معرفی کرده بودند.
امامزاده سید حمزه (علیه السلام) از سادات تشریفات ترحیم مشهد درست النسب آذربایجان بوده و در دربار فرمانروا محمود غازان و پاد شاه محمد خدابنده (اولجایتو) از تقرب و احترام خاصی داشت، حتی روزگاری نیز سمت وزارت و دفترداری الجایتو را دارای مسئولیت بود که آنگاه گوشه گرفت و باقی قدمت به زهدوتقوا و تقوی و عبادت سپری نموده است. با وجود اینکه از مشاغل دولتی مسافت گرفته بود، گشوده آیتم دقت و اکرام فرمان روا بوده و شبی که از پیشگاه فرمانروا عازم منزلش بود، در کوی سرخاب تیری به او اصابت کرد و در همانجا رخت به سرای فانی کشید و در محل فعلی مقبره به خاک ودیعت شد. آستان سید حمزه در زمان سده های قبل آیتم احترام عموم و حکومت های وقت بوده و محلی برای «بست» نشستن و تخفیف در مجازات مجرمین وجود داشت. جمعی از نویسندگان و محقیقن در حین ادوار پیشین به برخی از مختصات جناب امامزاده سید حمزه و آستانش پرداخته اند.
ملا محمد امین حشری علاوه بر تکرار مطالب مرتبط با وجود مصحف شریف در حرم می نویسد:
مولد شریفش از خواف میباشد و فرمانروا غازان به کلام مورد نیاز البهجت وی تمایل آحاد داشته اند و در اکثر سفرها وی را با خویش می برده اند، وفاتش در سنه سبع عشر و سبعمائه واقع گردیده.
شجره طومار ی جناب امامزاده سید حمزه آیتم تأیید گروهی از نسب شناسان و دانشمندان میباشد. آنها در سده های متعدد به تأیید نسب طومار ی وی پرداخته اند. او‌لین هر کس نسب طومار ی آن جناب را بیان کرده، جناب نسابه کبیر الشأن ابن عنبه معاصر با امامزاده سید حمزه (علیه السلام) میباشد. متن نسب طومار ی وی که با ۱۶ واسطه به هفتمی امام معصوم شیعه ها حضرت امام موسی بن جعفر (علیه السلام) میرسد براین اساس میباشد:
حمزة بن حسن بن محمد بن حمزة بن امیرکا بن علی بن محمد بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن حسین بن محمد بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن حمزة بن الامام الهمام موسی الکاظم (علیه السلام).
بعداز ابن عنبه، گروهی از محققین و نسب شناسان، نسب طومار ی وی را در کتاب های خویش بیان کرده اند و بعضی نیز به نادرست واسطه ها را از ۱۶ گزینه به سه گزینه تقلیل داده اند. بیان کننده در حین سید محمدرضا طباطبایی جناب سید حمزه را در زیارت طومار ها جانور در مقبره، فرزند بلاواسطه ی حضرت موسی کاظم (علیه السلام) معرفی کرده بودند.
معماری کاخ نیاوران